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10/9/2014 -"...teve até o desfile de um mendigo novo, supostamente drogado, que andou pelo centro, o quarteirão fechado da rua Simeão Ribeiro, completamente nu, exibindo-se". A crescente degradação da Praça da Matriz e vizinhança pede:

»1 - Policiamento mais rigoroso
»2 - Redefinição do uso da praça que é o marco zero da cidade
»3 - Outra reforma física
»4 - Maior empenho das autoridades no cumprimento das leis
»5 - Uma recuperação em todos os sentidos

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           Avay Miranda   

79865
Por Avay Miranda - 4/5/2015 08:22:06
O carro de boi foi trazido de Portugal para o Brasil em 1549, por Tomé de Souza, Governador-Geral do Brasil Colônia de 1549 a 1553.
Trata-se de um meio de transporte de mercadorias e, às vezes de pessoas, que foi muito usado no interior do Brasil, desde a sua colonização até este país ter condições de dotar a maioria das fazendas de estrada de rodagem, sendo, atualmente, o transporte feito por veículos automotores.
Contudo, este veículo é ainda muito usado, especialmente no Norte de Minas, para o transporte de madeira, de postes para a construção de cercas, de cana de açúcar, de cereais, como milho, feijão, arroz e outros produtos agrícolas, como mandioca, batata, algodão, café, frutas e verduras das roças ou hortas para as casas das fazendas, além de tijolos, telhas e areia para a construção civil.
Muitas vezes este meio de transporte é utilizado para levar os produtos agrícolas para a sua comercialização na cidade, como cereais, frutas, rapadura, farinha, cachaça, leite e outros produtos típicos e na volta, conduz o necessário para o consumo nas fazendas.
Como tenho desejo de preservar os costumes, resolvi descrever o carro de boi para que as gerações futuras não percam a identidade com este meio de progresso, que, por muito tempo foi utilizado no interior do País.
O Carro de boi é construído com madeira e ele é composto das seguintes peças: a roda de madeira, dividida em três partes, ou seja: cambota, meião e arreia, contendo ainda, às vezes, o aro de ferro que é para proteger as rodas de madeira no atrito com o chão, pedras e cascalho. Quando se quer sofisticar mais as rodas, o fabricante do carro coloca nelas diversos cravos prateados, fazendo, inclusive, alguns desenhos.
Para segurar as rodas, existe o eixo, também de madeira, contendo a cava para a cantadeira e a cunha para fixar as rodas no eixo. A mesa do carro de boi é composta pelo cabeçalho, três travessas, dois travessões: suportes que atravessam transversalmente o cabeçalho, sobre os quais se apoiam as tábuas da mesa, tábuas do forro da mesa, fueiros para proteger a mercadoria, a cheda, onde se coloca os fueiros, a cruzeta, a chaveta e o cocão, para fixar a mesa no eixo, onde produz o poético canto do carro de boi e recavém, ou requebém, que é a parte traseira da mesa.
Em certas regiões, como no triângulo e no leste mineiros, como João Pinheiro, Paracatu e Unaí, onde se usa a mesa do carro de boi despontada na frente, prolongando a mesa do carro ao cabeçalho, usado com desenhos feitos de cravos nas rodas e nas laterais.
A locomoção do carro se dá por uma ou mais parelhas, ou juntas de bois, normalmente iguais, com nomes sugestivos, como Canário e Canarinho, Brioso e Melado, Brilhante e Malhado, Ramalhete e Pintado, entre outros.
O instrumento que coloca no pescoço dos bois se chama canga, que é de madeira, composta pelas seguintes peças: a canga em si, um pedaço de madeira trabalhada, que une um boi ao outro, o canzil, a brocha, que servem para fixar a canga no pescoço dos bois e o tamboeiro, para a colocação do cabeçalho na canga, sendo as duas últimas peças de couro cru, curtido e torcido, que serve para prender o cabeçalho ou o cambão à canga. Para unir um boi ao outro, eles são amarrados pelo laço, que é de couro cru ou de piaçaba. Na frente vai uma pessoa puxando os bois, que se chama guieiro e atrás vai o tocar de boi. Para amansar os bois, quando ainda novos, eles passam todo o dia na manga, amarrados um ao outro, por meio da trela, que é um pedaço de corrente de ferro, ligado com corda de couro cru, para amarrar no pescoço dos bois.
Quando se coloca mais de uma junta de bois, uma é ligada à outra pela tiradeira, estando aí descrito o meio de transporte que ajudou a produzir o progresso do Brasil.

*) Avay Miranda, Magistrado aposentado, Advogado, integrante do Orbis Clube de Brasília, membro da Academia Montesclarense de Letras e do IHGMC.


79681
Por Avay Miranda - 30/3/2015 08:19:47
Relacionamento Social

As crianças, atualmente, dispõem de grande avanço da tecnologia para aprender o necessário para a sua vida. O Google e a Wikipédia se tornaram o maior apoio para os estudantes. Lamentável que o ensino no Brasil é muito ruim e a escola não dá a oportunidade do aluno aproveitar todo este avanço tecnológico para ter condições de competir com os outros jovens de qualquer parte do Planeta.
Entretanto, esta revolução da tecnologia, especialmente com o advento do computador e da Internet, tem trazido preocupação para os pais e educadores, sobre o relacionamento social dos adolescentes e das crianças.
Houve um enorme avanço na criação das ferramentas de relacionamento social para a Internet, contudo não tem havido a mesma atenção para o relacionamento pessoal necessário, das crianças e jovens.
Antigamente, após chegar da escola, as crianças se reuniam na rua, nos pátios, praças e áreas livres das vilas e condomínios para brincar, ou jogar futebol nos campos de “peladas”, onde havia o entrosamento e relacionamento pessoal.
Contudo, a tecnologia coloca à disposição das pessoas, especialmente crianças e jovens, diversos tipos de ferramentas para comunicação pela Internet, mas, não se transformam em relacionamento pessoal.
A revolução do computador possibilitou aos jovens passar muitas horas em jogos “on-line”, no videogame e outros entretenimentos. O acesso à Internet se tornou muito popular. Blog, E-mail, Facebook, Orkut, Portal, Skype, Twitter, Youtube, entre outros, estas palavras em inglês, que já se incorporaram ao idioma português, são as denominações dos meios de comunicação e das redes sociais, colocadas à disposição das pessoas para se relacionar socialmente.
As pessoas têm o mundo dentro de sua casa. Nos apartamentos e nas casas, elas estão ligadas ao mundo e se comunicam com pessoas de qualquer parte do planeta, não havendo mais fronteira entre elas. Porém, todo este tipo de comunicação não redundou num relacionamento de proximidade, antes existente. Trata-se de uma comunicação fria e sem emoções.
Com efeito, o avanço da tecnologia e a facilidade de acesso a ela, mudou o comportamento e criou novo perfil das pessoas. No meu tempo de criança, tínhamos que construir os nossos brinquedos. As mulheres iam organizar as cozinhas, fabricar as suas bonecas, inventar diferentes roupas para elas, pular corda, aprender cantiga de roda, enquanto os homens iam construir os seus carros, inclusive os de bois, caminhões, tratores, casas, prédios, currais, cercas, armas, entre outros, mas, hoje encontra-se todo tipo de brinquedo nas lojas, ou na Internet, tirando a oportunidade das crianças de abrir a sua criatividade e despertar novos cientistas e inventores.
Com o advento da Internet, a comunicação não se dá mais na relação pessoal. As pessoas estão ligadas à revolução digital. Passam várias horas por dia, diante de um computador. É claro que não estou condenando a facilidade da comunicação atual, que é muito positivo.
É bom lembrar, entretanto, que este relacionamento frio, à distância, praticado com a comunicação pela Internet, pode ser prejudicial para a população do futuro, por se tratar de um universo paralelo ao real, que vivemos no dia a dia, com um relacionamento social, sem vibração e sem a proximidade física, tão necessárias.
Sem perceber o perigo, muitos jovens estão colocando suas informações pessoais e de seus familiares, nessas redes sociais, aumentando a possibilidade dos bandidos se utilizarem desses dados para a prática de assaltos às suas residências e sequestros, como já vem acontecendo.

*) Avay Miranda, Magistrado aposentado, Advogado, integrante do Orbis Clube de Brasília, membro da Academia Montesclarense de Letras e do IHGMC.


79511
Por Avay Miranda - 27/2/2015 11:12:16
Gente Humilde

A humildade é uma das sete principais virtudes humanas. As outras são: Castidade, Generosidade, Temperança, Diligência, Paciência e Caridade.
O dicionário conceitua a humildade como virtude que nos dá o sentimento de nossa fraqueza; modéstia, submissão, inferioridade. Já a palavra humilde, significa que a pessoa tem ou aparenta humildade, singelo, obscuro.
Estou escrevendo sobre “gente humilde” para esclarecer a conotação que muitas vezes a palavra humilde toma no conceito da sociedade de uma região ou mesmo de um país. Normalmente se ouve a referência a humilde, quando se trata de pessoa simples, pobre, sem recursos financeiros.
Ora, a humildade não pode ser observada por condição social, cor, religião, tipo de roupas, ou acessórios, que a pessoa usa.
Constantemente se vê a alusão de que uma pessoa é "humilde" por ser pobre, que reside na periferia, ou favela, ou de baixa renda, ou por estar vestida com roupas rasgadas, precárias, ou baratas.
Com efeito, a humildade é um comportamento, um estado de Ser. Não dá para reconhecê-la em uma ou duas atitudes. É preciso uma continuidade desse comportamento. O verdadeiro humilde nunca se reconhece como tal, pois, humildade é ausência de ego e de vaidade.
Podemos afirmar, em algumas de nossas atitudes específicas, que estamos "mais humildes", mas na verdade é "menos arrogantes e prepotentes".
Você não pode ser humilde por querer. Ela é inerente à pessoa.
Às vezes encontramos com amigos ou conhecidos que nos revelam que foram a uma comunidade de “pessoas humildes", se referindo, evidentemente, a um local pobre, bairro da periferia ou favela.
Por conseguinte, a humildade é sempre reconhecida pelo outro. Não existem humildes pobres. Pois a humildade é a verdadeira nobreza.
A verdadeira humildade é aquela que o homem tem consciência e possui uma convicção do que ele é, da sua capacidade, da sua força ou da sua fraqueza, compreende a sua inferioridade, reconhece seus limites, mas, não sofre por isso, se esforça e trabalha para ser melhor e procura constantemente seu aperfeiçoamento físico, moral e espiritual.
Portanto, ser humilde é saber ir até o ponto, não interferir nos outros.
Ser humilde é não intrometer-se na vida dos outros.
Adquire-se a humildade lentamente pelo trabalho interior. A humildade, a consciência e o sentimento podem ser provocados pelo recolhimento da existência de algo superior em nós, reconhecer a grandeza de Deus, o Ser Supremo, das suas Forças Universais ou das leis que as regem, ante essa compreensão e reconhecimento interior sobre a reverência à grandeza do Criador.
A verdadeira humildade sempre está acompanhada de outras virtudes, como: caridade, misericórdia, amor, verdade e compaixão.
O termo humildade vem de húmus, palavra de origem latina que quer dizer terra fértil, rica em nutrientes e preparada para receber a semente.
O contrário de humildade é orgulho, porque o orgulhoso nega tudo o que a humildade defende. O orgulhoso é soberbo, julga-se superior e esconde-se por trás da falsa humildade ou da tola vaidade.
A humildade é a virtude que dá o sentimento exato da nossa modéstia,cordialidade, respeito, simplicidade, honestidade e passividade. A humildade dos que vivem na pobreza, pode ser vista, pelos ricos, como uma fraqueza ou maneira de promover reverência e submissão das classes populares.
Por humilde também se pode entender a personalidade que assume seus deveres, obrigações, erros e culpas sem resistência. Assim, se pode dizer que a pessoa ou indivíduo "assume humildemente que errou".
Para melhor compreensão do que seja humildade, transcrevo abaixo um pensamento de Benjamim Flanklin: "Ser humilde com os superiores é uma obrigação, com os colegas uma cortesia, com os inferiores é uma nobreza."
Jesus Cristo deu a maior demonstração de humildade. Sendo DEUS, veio ao mundo pela gestação normal de uma mulher. Nasceu numa manjedoura, passou a vida dando amor, compreensão e fazendo bem e morreu pela pior maneira possível na época, pregado numa cruz, pena reservada apenas aos ladrões e mafeitores.

*) Avay Miranda, Magistrado aposentado, Advogado, integrante do Orbis Clube de Brasília, membro da
Academia Montesclarense de Letras e do IHGMC.


79287
Por Avay Miranda - 10/1/2015 16:14:05
O PERDÃO

*) Avay Miranda

A palavra PERDÃO é mágica. Podemos classificar o ato de perdoar, como sublime. No linguajar popular diz-se que depois que inventou o

PERDÃO não houve mais atritos, desavenças, inimizades e guerras porque, com o pedido de perdão tudo desaparece, esquece-se a ofensa, ficando esclarecido e voltando-se ao estado anterior.
O Dicionário conceitua o perdão como: remissão de pena, desculpa e indulto. Vê-se, assim, que um simples pedido de perdão pode evitar um atrito,
uma discussão, uma inimizade, uma morte e até mesmo uma guerra.
Perdoar é deixar de considerar o outro com desprezo ou ressentimento. É deixar de lado toda a ideia de vingança daquele ato praticado, é esquecer a ofensa, ou as consequências que ela causou. O perdão não é um sentimento, nem depende de nossa vontade ou emoção. Quando perdoamos, devemos passar uma borracha em todos os sentimentos de mágoa que ainda temos, esquecer definitivamente a ofensa.
Com a concessão do perdão, libertamo-nos do ódio, expulsamos a mágoa, isentamos os nossos ofensores e a nós mesmos, pois todos nós
Para se pedir o perdão, a pessoa que praticou a ofensa a outrem tem que se humilhar, reconhecer o seu erro e se aproximar do seu desafeto e, com
palavras mansas e conciliadoras, pedir o perdão pela ofensa que praticou.
Podemos observar que a falta do perdão pode causar muitos estragos na nossa sociedade. Quantos casamentos foram desfeitos, quantas inimizades
nasceram entre pais e filhos, entre irmãos, entre amigos, entre companheiros, que fazem parte da mesma organização, até mesmo de componentes de um
clube de serviço, de um sindicato, ou de uma associação, que poderiam ser evitados se houvesse o pedido sincero de perdão?
O perdão pode ser a ferramenta mais sublime para o bom convívio entre o ser humano e para a evolução do nosso Espírito. É, portanto, por meio do perdão que evitamos os conflitos, os atritos, a inimizade e a desavença. Quando perdoamos a alguém que nos ofendeu, estamos fazendo um bem a nós mesmos, mais do que o perdoado.
Para perdoar não é falar apenas uma expressão “eu te perdoo”. O perdão, com efeito, é o esquecimento das ofensas, é não deixar as energias negativas que nos motivavam a vingança tomarem a nossa consciência induzindo-nos a praticar algo contra o ofensor. O perdão é, de consciência tranquila, ignorar as falhas do nosso irmão, pois, assim como nós, ele está nesta terra passando as mesmas aflições, as mesmas tormentas e tentações pelo mesmo objetivo, aprender, expiar faltas e evoluir rumo ao Criador.
Não levando este artigo para o lado da religião, mas, apenas como uma referência ao fato histórico, informamos que na lei de Talião, havia a máxima de “olho por olho e dente por dente”. Isto quer dizer que naquela época havia reciprocidade na ofensa e nas penas, pois, o ofensor deveria receber o mesmo castigo que infringiu ao ofendido.
Entretanto, Jesus Cristo veio com novo ensinamento, aconselhando aos seus seguidores, que são os cristãos, a perdoar uns aos outros na comunidade e inclusive, perdoar e amar os próprios inimigos.
Santo Estevão ao ser apedrejado, no mesmo momento, ele perdoava os seus ofensores, como está registrado em Atos dos Apóstolos 7,60.
O Pedrão não tem limites e este ensinamento foi-nos deixado pelo próprio Jesus Cristo. Conta o Evangelho de São Mateus, 18,21-22, que o
Apóstolo Pedro se aproximou de Cristo e perguntou: “Senhor, quantas vezes devo perdoar o meu irmão quando ele pecar contra mim? Até sete vezes?” Jesus respondeu: “Não te digo até sete vezes, mas, até setenta vezes sete”, que é infinito.

*) Avay Miranda, Magistrado aposentado, Advogado, integrante do Orbis Clube de Brasília, membro da
Academia Montesclarense de Letras e do IHGMC.


79121
Por Avay Miranda - 7/12/2014 15:03:52
Olá, meu caro Alberto Sena Batista, Resido em Brasília-DF, há mais de 30 anos. Tenho acompanhado seus escritos pelo mural "montesclaros.com", do nosso comum amigo Paulo César Narciso.
Refiro-me, agora, ao trabalho que você fez com relação à instalação da empresa mineradora Sul Americana Metais - SAM, no Município de Grão Mogol, especificamente na localidade de Vale das Cancelas.
Como você sabe, sou de Taiobeiras, aonde vou várias vezes ao ano, porque meus pais chegaram a completar 102 anos de vida e 82 anos de casados e eu dou muita assistência a eles.
Minha mãe faleceu no dia 31 de maio deste ano e no último dia 2 de dezembro, meu pai completou 103 anos de idade.
Portanto, conheço bem a localidade de Vale das Cancelas, desde a construção da primeira casa, porque fica na estrada BR-251, que utilizo para ir de Montes Claros a Taiobeiras.
A exploração do minério nos Municípios de Grão Mogol, Rio Pardo de Minas e de Fruta de Leite, certamente vai levar grande desenvolvimento para toda a região, especialmente para minha terra, Taiobeiras, que dispõe de uma infraestrutura urbana melhor na região, como escola, hospital, comércio, hotelaria e outros e para Salinas, que também tem boa infraestrutura urbana.
Desde a construção da primeira casa no Vale das Cancelas que eu venho prevendo que ali será futuramente uma cidade.
Creio que sua matéria veio reforçar esta previsão, pois a grande parte dos funcionários da SAM, certamente se instalará naquela localidade.
Mas, não é só a SAM que está prevista para se instalar na região. Fala-se em outras Mineradoras.
Olhe, Alberto, tem uma coisa que eu reivindico. Vale das Cancelas para ser nome de cidade, é muito feio e bastam os outros nomes feios de cidades existentes em Minas Gerais.
A minha sugestão é que se dê o nome daquela localidade de MINERÓPOLIS, em homenagem ao Minério.
Assim, envio os meus cumprimentos pela ótima matéria sobre o assunto, especialmente pelas suas alertas para a população de Grão Mogol e da região ficar atenta ao que vai acontecer para não permitir a degradação do ambiente.
Meus parabéns.

Avay Miranda


73303
Por Avay Miranda - 22/10/2012 08:24:46
O Livro que trata da morte de Lampião no Norte de Minas está na segunda edição

Brasília (de Avay Miranda), A Thesaurus Editora de Brasília está ultimando os detalhes para colocar no mercado a 2ª Edição do livro “LAMPIÃO, o Invencível: duas vidas, duas mortes”, de autoria de José Geraldo Aguiar.
A 2ª Edição vem revisada e ampliada pelo Autor, para melhor compreensão dos leitores que procuram informações sobre o verdadeiro herói do sertão.
José Geraldo Aguiar nasceu em 1949, em São Francisco-MG. Fez seus primeiros estudos em São Francisco e em Montes Claros, Minas Gerais. Mudou-se para São Paulo, onde fez o curso técnico em Contabilidade, no Colégio Santos Dumont, no Bairro do Braz e frequentou outros cursos, entre eles o básico e o superior de fotografia.
Casou-se, com Edny Prestes Aguiar e voltou para sua terra natal para exercer a profissão de fotógrafo.
Nos seus diversos contatos com pessoas do Município de São Francisco, tomou conhecimento de rumores de que Lampião estava vivo e residia naquele Município. Então, começou a investigar até encontrar um homem de costumes esquisitos, sem amigos, sem família e que não gostava de conversa com pessoas estranhas.
Geraldo Aguiar, como era conhecido, utilizando-se de sua profissão de fotógrafo, se aproximou daquele homem, tendo o primeiro encontro se dado em 1987. Ele dizia se chamar João Teixeira Lima.
Geraldo Aguiar não desistiu, procurou várias vezes dialogar com aquele homem e foi adquirindo a sua confiança. Algum tempo depois tirou sua fotografia para a carteira do FUNRURAL. Com estes contatos, o conhecimento foi se aprofundando e, diante de muita insistência, resultou que num dia do encontro, quando aquele homem estava mais descontraído, recebeu a confissão de que ele era o Virgulino Ferreira da Silva, vulgo Lampião.
Geraldo Aguiar pediu para ele narrar os fatos relacionados com sua vida e depois de vários encontros, sabendo da dimensão daquela história, pediu autorização para publicá-la, mas, João Teixeira Lima, o Lampião, disse que somente depois de sua morte, que a história poderia ser publicada, autorizando, em seguida, à sua companheira, na época, Severina Alves de Morais, a fornecer todos os dados que o Autor necessitasse.
José Geraldo pesquisou durante 17 anos, entrevistou mais de 60 pessoas que tiveram contato, ou colaboraram com Lampião, escreveu a história, recheada de detalhes e em setembro de 2009, a mesma Thesaurus Editora materializou o livro, que foi lançado no Crato, Ceará, num Congresso sobre Lampião, depois foi lançado em Brasília e em outras cidades de Minas Gerais.
O livro foi sucesso de venda, tanto que Geraldo Aguiar começou a fazer a sua revisão para a 2ª Edição, tão logo viu que a obra caiu no gosto dos leitores.
Ele havia combinado com a Editora para lançar a 2ª Edição, mas, infelizmente, no dia 19 de maio de 2011 teve um infarto fulminante e veio a falecer, prematuramente, entre São Francisco de Brasília de Minas, quando tinha 61 anos de idade.
A viúva, Senhora Edny Prestes Aguiar, confirmou o acordo com a Editora e o livro, que veio revolucionar a história de Lampião, dando uma Nova versão sobre a morte oficial de Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião, bem diferente da morte histórica, será lançado no mercado nos próximos dias.
Fontes da Editora informam que, com o lançamento da 1ª Edição, houve algumas pessoas fieis à história oficial, lançaram críticas à versão apresentada no livro, entretanto, afirma que a critica é construtiva.
Para escrever o livro, o autor procurou se cercar de provas documentais e testemunhais e por isto pede-se que as pessoas devem conhecer primeiro o livro para depois criticar e apontar os erros.


69966
Por Avay Miranda - 29/12/2011 11:16:46

BODAS DE CARVALHO

Um casal residente em Taiobeiras – MG, está alcançando uma etapa da vida inédita na região. Trata-se de Isalino Miranda Costa e Elvira Mendes. Entre os meses de dezembro de 2011 e abril de 2012, eles completarão 100 anos de idade, cada um e em 31 de janeiro irão completar 80 anos de casados, comemorando as Bodas de Carvalho.
Isalino Miranda completou 100 anos de idade no dia 2 de dezembro. Elvira Mendes completará a mesma idade no dia 17 de abril de 2012.
Elvira Mendes aprecia as coisas mais simples. É até tímida, sem vaidades, não se sobressaiu socialmente, mas, passou a vida dedicada à sua família, cuidando do marido e criando os 13 filhos do casal, 11 estão vivos.
É uma pessoa muito inteligente, sagas, determinada, ativa e possuidora de espírito de liderança. É muito forte aplicou toda a sua força, energia e talento, na dedicação à família.
Aprecia a natureza, visto que nasceu e passou a maior parte de sua vida na fazenda, intercalando com alguns períodos que passou na cidade, por causa da escola para os filhos. Seu maior prazer é cuidar de hortas, plantio de milho, feijão, outras pequenas culturas e criação de animais domésticos de pequeno porte. Para isto, utiliza até mesmo o quintal de sua residência.
Por sua vez, Isalino Miranda Costa sempre foi dinâmico e empreendedor. No dia 19 de abril de 1919, ele tinha 8 anos de idade e estava com uma gripe muito forte. Durante o sono, à noite, sonhava que alguém atirava com uma arma de fogo e ele via as balas saindo. Despertou com o seu avô Honorato José da Costa chamando-o para sair do Povoado, com destino à Fazenda Coqueiro. Quando acordou, realmente ouviu os tiros, do episódio histórico do Povoado, quando os homens de bem tiveram que se reunir para defender o lugarejo do malfeitor Leonídio, que queria saquear as casas.
Na adolescência, em companhia dos pais, em 1926 foi obrigado a se esconder no mato, da Coluna Prestes que se aproximava do então Distrito de Taiobeiras. Ainda jovem, perdeu o seu pai, João Miranda Costa, que faleceu na estrada de Montes Claros, para onde ia a cavalo a procura de tratamento de sua saúde, então ele foi ajudar a sua mãe, Luíza Rosa de Miranda, a administrar a fazenda e criar os irmãos.
Devido às suas atividades empreendedoras, em 1947 foi convidado por Ageu e Sidney Almeida para administrar o trabalho de construção do campo de aviação. O projeto inicial era construir uma pista de 400 metros de comprimento por 100 de largura, para descer teco-teco, mas, devido a quantidade de trabalhadores que ele contratou, construiu uma pista com o dobro, 800 por 100 metros, em 60 dias.
Em 1951 e 1952, ele administrou o serviço de ampliação da pista para 1.200 e cercou o campo de aviação. Quando foi prestar contas, tendo sobrado um pouco de dinheiro da verba, o Dr. Gilberto de Almeida disse: “É a primeira vez que vejo sobrar dinheiro de serviço público”. Este campo serviu a Taiobeiras por longos anos.
Demonstrando este dinamismo, o chefe político do Distrito, Arquimedes Moreira de Almeida o convidou para entrar na política. Ele fez algumas exigências e tendo sido atendido, foi candidato a Suplente de Juiz de Paz, sendo eleito, exerceu o cargo como titular, devido a licença do titular.
Continuou na política e serviu aos Três Poderes no Município: Judiciário, Legislativo e Executivo. Ele foi eleito três vezes como Juiz de Paz, duas vezes como vereador, uma vez como Vice-Prefeito e uma vez como Prefeito, encerrando a sua carreira política, ao finalizar o mandato de Prefeito em 1972.
Na década de setenta, o Governo resolveu instituir um mandato tampão de dois anos para coincidir as eleições municipais com as gerais de Governadores, Deputados e Senadores. Por isto ele foi candidato único em 1970 e exerceu o cargo de Prefeito no período de 1971 e 1972.
Isalino Miranda Costa ocupou vários cargos públicos e de entidade de classe, como: Presidente do Diretório Municipal da ARENA, transformado em PDS. Presidente da Cooperativa dos Produtores Rurais de Taiobeiras, do Sindicato dos Produtores Rurais de Taiobeiras, Presidente do Mobral Municipal, da Comissão de Educação Municipal e do Conselho Particular São Sebastião da Sociedade de São Vicente de Paulo.
É católico praticante, foi auxiliar direto do Frei Jucundiano Kok. Ajudou a fundar a Liga Católica Jesus Maria José e a primeira Conferência Vicentina, ambas em 1938.
Além destes cargos, ele foi o Tesoureiro e praticamente o dirigente da Liga Católica Jesus, Maria e José, desde a sua fundação, em 1938, durante 52 anos. Foi Presidente do Apostolado da Oração, por alguns anos. Foi Ministro Extraordinário da Eucaristia, no tempo do Frei Jucundiano. Foi auxiliar direto do Frei Constâncio Malles, durante o tempo em que ele atendeu a Paróquia de Taiobeiras e ficava hospedado em sua casa. Continuou Ministro Extraordinário da Eucaristia durante alguns anos com o Frei Salésio Heskes.
Como teve uma vida pública muito rica em realizações, foi homenageado por vários órgãos e entidades. Em 24.12.1971 recebeu o Diploma de Honra ao Mérito, pelo Ministério da Educação e Cultura, por ter, como Prefeito, participado do processo de erradicação do analfabetismo, pelo Movimento Brasileiro de Alfabetização – Fundação MOBRAL.
O Grupo de Jovens Beija Flor, de Taiobeiras, outorgou-lhe um Diploma de Honra ao Mérito, em 01.05.1979, em decorrência de sua colaboração na construção da sede própria, situada na Rua Bom Jardim.
Recebeu homenagem da 50ª Festa de Maio, em 11.05.2006, prestada pela Prefeitura Municipal de Taiobeiras, na gestão de Denerval Germano da Cruz. Em 27.05.2006, recebeu homenagem da Subseção da Ordem dos Advogados do Brasil de Taiobeiras, pelos serviços prestados ao Município, em especial para a criação e instalação da Comarca em Taiobeiras.
Foi homenageado pelo Tribunal de Justiça do Estado de Minas Gerais, em 01.12.2007, com a Medalha Desembargador Hélio Costa, pelos serviços prestados à Justiça de Minas Gerais para a aprovação e instalação da Comarca de Taiobeiras. Em 29.06.2008 recebeu homenagem da Federação das Ligas Católicas Jesus, Maria e José, pelos 70 anos de fundação daquela Liga em Taiobeiras e no dia 3 de dezembro de 2011, recebeu a Comenda “Martinho Rêgo”, outorgada pela Câmara de Vereadores de Taiobeiras, na qualidade de ex-vereador.
Martinho Antônio Rêgo foi o primeiro Vereador, em Rio Pardo de Minas, representando o Distrito de Bom Jardim das Taiobeiras e Isalino Miranda Costa foi eleito Vereador na primeira eleição realizada em Taiobeiras como cidade, em 1954.


67829
Por Avay Miranda - 5/6/2011 18:17:26
ORBIS CLUBE

* Avay Miranda

Fiz parte da turma que fundou o Orbis Clube de Montes Claros, no dia 1º de maio de 1960. Naquela época o Orbis era integrado só por jovens, do sexo masculino de 18 a 26 anos de idade.
Então o Rotariano Hidelbrando Mendes conseguiu reunir uma plêiade de jovens montesclarenses, fez várias reuniões preparatórias com eles e apenas dois anos e seis meses depois de fundado o primeiro Orbis Clube, em Fortaleza, nós fundamos o Orbis Clube de Montes Claros, Norte de Minas Gerais.
Os jovens abraçaram a causa com todo o entusiasmo e interesse em prestar serviço à comunidade. Várias campanhas foram lançadas, simultânea ou sucessivamente. Uma que se tornou de conhecimento nacional, foi a companha de combate ao “barbeiro”, inseto transmissor do protozoário “Trypanosoma Cruzzi”, causador da doença de chagas.
Montes Claros na década de sessenta possuía 105 mil habitantes, sendo que a população urbana era de 43 mil e a rural, de 62 mil habitantes. Portanto, era um Município com a predominância de população rural.
Apesar de ter mais de 100 mil habitantes, o número de eleitores era muito pequeno e por isto aquela cidade não era levada em consideração pelos políticos e governantes da época. Além disto, o Município vinha de uma série de prefeitos ruins, que não promoviam o desenvolvimento que a cidade e o Município mereciam.
Então o Orbis Clube resolveu lançar uma campanha de esclarecimento público para incentivar às pessoas a se inscreverem como eleitores. Ao mesmo tempo decidiu manter a campanha para conscientizar o povo da necessidade de eleger pessoas progressistas para ocupar o cargo de Prefeito e formar uma boa câmara de vereadores.
Tão logo foi anunciada a campanha, o Orbis Clube recebeu o apoio da imprensa. O Diretor de “O JORNAL DE MONTES CLAROS” ofereceu um espaço para uma crônica semanal, tendo o Presidente do Orbis Clube me incumbido de ocupar o espaço, porque eu já militava em jornais e na ZYD-7, Rádio Sociedade Norte de Minas.
O nome do espaço foi escolhido como “COLUNA DE DEBATES”, porque, ora o Companheiro Otoni Caribé Cunha e ora eu escrevíamos os artigos e recebíamos críticas ou elogios dos leitores. Mantivemos aquela coluna por vários meses e houve sensível aumento do número de eleitores.
Assim, nós, em nome do Orbis Clube abordamos os assuntos diretamente relacionados com as más administrações dos últimos anos, apontando as falhas e dando as soluções, no nosso entender.
Pode ser coincidência, mas, a campanha obteve total sucesso, visto que os dois partidos, então existentes: ARENA e MDB resolveram se unir e lançar como candidato único, o Rotariano Antônio Lafetá Rebelo, nas eleições de 1966. Como o cargo de vereador não era remunerado somente pessoas de espírito público concorriam às eleições. Os 15 vereadores eleitos eram, na maioria, formada por médicos, advogados, engenheiros, comerciantes, fazendeiros e bancários. O Prefeito adotou todas as ideias dos orbianos, acrescidas das dele próprias e fez uma administração progressista, o que possibilitou que Montes Claros obtivesse um grande desenvolvimento daquela época para frente. Pelo senso de 2010, Montes Claros tem uma população de 361.971 habitantes, sendo que a população rural ficou diminuta, não chegando a 30.000 habitantes.
Montes Claros tornou-se num polo importante, na política, na educação, com diversas Faculdades e Universidades, na indústria, no comércio, na prestação de serviço, na assistência à saúde e o Orbis Clube teve participação neste impulso.
Atendendo ao chamamento e ao incentivo dos companheiros e amigos, fui candidato a vereador pela ARENA-2. Fiquei na primeira suplência e exerci o cargo por 4 meses no final de 1968. Naquela época vereador não tinha vencimento e nem qualquer outro benefício. Houve uma proposição de um vereador para que a Câmara de Vereadores de Montes Claros enviasse uma moção ao Presidente da República e ao Ministro da Justiça, pedindo que se instituísse uma remuneração para os Vereadores.
Na hora da decisão, cada Vereador votava de acordo com seu pensamento e alguns justificaram sua posição. No encaminhamento do meu voto, aleguei que eu achava que o Vereador não devia ganhar nada para exercer esta função pública e que eu já vinha trabalhando pela comunidade como voluntário sem remuneração. Além disto, aleguei que em 1966 nós, candidatos a vereador, informamos aos eleitores que queríamos ser vereadores para trabalhar em benefício da comunidade sem nenhuma pretensão pessoal, portanto, o meu voto foi contra aquela proposição.
Foi o único voto contrário à proposição. Portanto, eu fui minoria absoluta e foi o voto que mais me honrou. Tive orgulho daquele único voto, porque até hoje penso que a vereança deve ser exercida gratuitamente, por pessoas de espírito público, sem interesse pessoal, como eram todos os candidatos de 1966.

*Avay Miranda é fundador do Orbis Clube de Montes Claros, Magistrado aposentado, Advogado, integrante do Orbis Clube de Brasília.




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